侠客豫让——国士之一
晋国是中原大地上的一个大国，曾经是春秋五霸之一。但到了豫让生活的战国时期，已变成了主弱臣强的局面。晋国被六大家族控制了一切，他们是：范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏和魏氏。后来智氏家族中冒出了一位强人，他就是智瑶（智襄子）。智瑶在灭了范氏和中行氏后，实力大增，也想把其他家族吃掉，成为名副其实的晋王。
在智瑶进攻赵氏家族的战斗中，赵家领袖是足智多谋的赵襄子。赵襄子暗中联络了韩氏与魏氏两家，来共同对抗智瑶的军队。一天深夜，赵襄子率领军队突然出城，掘开了智瑶军队旁边的堤坝，汹涌的汾河之水瞬间涌向智瑶的军营。此时赵襄子在正面进攻，韩、魏两家的军队从左右方向杀来。智瑶遭到了毁灭性打击，最后被杀身亡，其家族中人也被斩杀无数。晋国终被赵、韩、魏三家所瓜分，这就是历史上有名的三国分晋。赵、韩、魏得到当时名义上的周天子周威王的承认后，这三个国家也就成为“战国七雄”里的中原三雄了。
赵襄子成了最得意的人，他也最恨曾经要置他于死地的智瑶其人。赵襄子把智瑶的头骨弄下来涂上漆，制作成酒杯，每天拿着喝酒，以解心头之恨！这般的变态，就惹得有人不开心了，暗杀他的计划也悄悄于进行之中。这个要暗杀赵襄子的人就是著名的勇士豫让。豫让最早到范氏和中行氏的下面都做过事，但没有受到他们的重视。后来投奔到智瑶的帐下，成为一名门客。智瑶非常欣赏与器重豫让的忠义和勇猛，把他当成“国士”来看待。智瑶被赵襄子杀害后，豫让则躲进了深山之中，完全可能消失于无形无影里。不过，侠客的情怀却使得豫让睡不着觉！豫让坚决地走出了深山，说了一句惊天动地的话：“士为知己者死，女为悦己者容！”
豫让装扮成一个做苦役的人，混入到了赵襄子的行宫里。有一天，赵襄子去上厕所，第六感觉触动他好象要有什么事发生。他机警地立马退出来，命令身边的卫士拿下厕所里一位粉刷墙壁的仆人，审查究竟是谁？结果知道了此人正是豫让，还从他身上搜出了携带的短剑。豫让见事已至此，对赵襄子说：“我是来杀掉你，给我老主人智瑶报仇的！” 赵襄子的手下一听，立即举剑就要刺向豫让。赵襄子连忙喝止，大声道：“豫让是位义士，不要难为他了，我今后多注意点就得了！”说完令手下释放了豫让，看着他消失的背影，长叹不已。
释放了的豫让并没有就此罢休，而是更加坚定了不惜一切刺杀赵襄子的决心。他毁了容，又吞炭将自己的声音弄哑，扮成一个乞丐到处要饭。一复一年地，寻找着他认为的最好的刺杀良机。但是，终于有位朋友认出了豫让。朋友被豫让的牺牲精神所感动，便出主意说：“凭借你的才能，可以先去投靠赵襄子，待他信任你之后，就可以接近他，那时杀掉他不是一如反掌吗？”豫让思考了一下，回答他的朋友说：“既然是委身事人，却心怀不轨地想杀他，这正是怀二心以侍奉主人啊！此非豪侠真义。
虽然我现在的选择非常不容易成功，但为何明知不可为而为之呢？我就是要使后来的那些心怀二心的小人感觉到羞耻啊！”一席话，使豫让的朋友无言以对，只得祝他好运。豫让的“傻气”许多年都鲜有敢于仿效之人。几千年后的谭嗣同在戊戌变法失败时，梁启超找他一起出逃，亡命去日本。谭嗣同说的一席话，跟豫前辈颇有异曲同工之妙：“中外古今以来，变法改革都是要有流血牺牲作代价的。如果说今天的变法改革要有流血为代价，就请从嗣同开始！”于是乎，戊戌七君子流的血中，谭嗣同最鲜艳夺目！
机会终于出现了。豫让打听到赵襄子某日某时将外出视察一座新修建的桥。豫让便提前到达，埋伏在桥下，手中的剑寒光闪闪，只等仇人到来，就是“扬眉剑出鞘”了！过了不久，赵襄子一路人马经过，前面是卫兵开道，赵襄子骑马而行。这边豫让双眼紧盯着马上的目标，到更加接近了就将是声啸风影动，瞬间血流满地的！
赵襄子就快走到桥头，今天他悠闲自在，似乎没有觉察出什么。然而，就在这千钧一发之际，赵襄子的骑座突然发出惊叫，马头高仰，险些把赵襄子摔下马来。马的惊叫声让前面的卫兵蜂拥而回，围在赵襄子身边看发生了何事。赵襄子下马后，觉得此事有点蹊跷，命卫兵到桥下查看有何人。不久卫兵回来报告说：“桥下除了躺着一个死人外，什么也没有。” 赵襄子若有所思，说道：“新修的桥下怎么会出现死人？唔，这一定是豫让！把他拖上来。”果不其然，虽说豫让改变了许多，但还是被辩认了出来。这下赵襄子生气了，叹了一口气，而后责问道：“豫让啊豫让！说你是天下最忠义的侠客，我看不是！你过去还是范氏和中行氏手下的门客哩，他们都叫智瑶给剿灭了，你为何不向智瑶报仇呢？到智瑶死了，你却要锲而不舍地为他报仇，还自残成这般的模样，你这算什么事呀！”
赵襄子的责问似乎很有道理，使我们都会感到豫让是否存在人格上的缺陷。但豫让的回答却更是惊天动地，在中国历史上产生了深远的影响。他说道：“我在范氏和中行氏里面做臣子的时候，他们只不过把我当普通人对待，所以我用一个普通人来报答他们；但我到了智瑶帐下，他是以国士身份看待我，我肯定要像国士那样来报答他的！”赵襄子听了豫让的一番回话，感慨得不禁叹息而落下泪水，言道：“唉，那你就看着办吧！” 只见豫让闪身抽剑斩断了自己的食指，以血指作笔写道：“愿斩君之衣，以报国士仇！”
赵襄子看完这一行字后，沉默不语，脱下外衣叫卫兵递向豫让手中。豫让挥剑向赵襄子的衣服猛刺了三次，高声呼喊：“主人智瑶，我可以来见你了！”说完了这话，豫让侧身引剑自刎。赵国的志士们听到此事后，无不感动得掩面流泪。依《战国策》的记述，说豫让在劈砍赵襄子外衣时，那衣服上竟有血流出来了！
豫让的“国士之论”被后来士人们多次的咏赏。如唐朝名相魏徵写的《出关》诗，就是对豫让“国士”的最好呼应：
中原还逐鹿，投笔事戌轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
既伤千里目，还惊九逝魂。岂不畏艰险？深怀国士恩。
季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。
诗中所描述的，正当天下动荡，中原逐鹿，如此情形，意在风云际会，有所作为的志士应该何去何从呢？于是“岂不畏艰险？深怀国士恩”，以“国士而报之”！
自评：国士，在我们现在这个国度里还有几个人懂得几个人理解？沦丧！道德道德沉沦！贪心搂抱着正义， 怯懦狎亵着勇敢， 黑暗肆虐着光明，满眼是名利的伤痍，四处是肉欲的侮弄，哪里还有圣洁清灵！哪里还有人性道德！
