弘扬大禹精神，拯救乡土文化

缙云县“龙溪禹王殿”的前世今生

缙云“龙溪禹王殿”，坐落在“仙居”和“仙都”之间的“人间仙境”三溪乡境内，屹立在三溪源村和三溪村交界的风景秀丽视野开阔的月湾山（亦称金龟山）顶。

这里后靠著名的三溪八景“黄矶接日”、“黄矶垂钓”美景，前对雄伟的“天马嘶风”英姿，北眺“耸翠凤山”，南赏“蜿蜒龙水”，东观井南、后吴、东雅宅、厚仁诸村落的袅袅炊烟，西闻古老的清音绿谷（西应）的鸡鸣狗吠和朗朗书声。环视四周，龙溪各村的群山尽收眼里。

这里缙云东乡、南乡和仙居等地的香客纷至沓来。除朝拜圣帝大禹之外，春眺花海，夏乘风凉，秋赏菊月，冬品梅雪。无愧是赏心悦目的农民文化公园。据传宋元明清时代，每年“祈天取雨”和农历六月初六禹王生日的佳节，更是民俗庙会别开生面，善男信女欢声如潮！

传说远古时代的龙溪我境，潭背、月湾山、龟山殿等地都无缺口，所以龙溪境内全是天然湖泊，极少耕种之地，且受洪水祸害民不聊生。幸亏有一年大禹治水路过此处，体恤民情，理好龟山，整妥龙洞，开凿月湾，劈出潭，疏通龙溪，造就颂潭飞瀑，将水分引灵江海门和瓯江温州两处入海，龙溪人民始得垦殖为生，安居乐业。

据历代流传和相关史料佐证，在千百年前，这一带的先民就在“月湾山顶”建就威严灵秀的“禹王殿”，并有丰富多彩的祭祀庙会。由于物换星移岁月沧桑，于清末（约公元1810-1900年间）失修湮没。近代龙溪俊彦三番五次因寻找禹王圣迹，拯救文化遗产，重塑禹王金身而梦魂萦牵！只憾屡屡未果。

机缘巧合的是2006年移动公司在“月湾山顶”安装信号塔，意外地挖出了“禹王殿”原先神秘的“遗物遗像和遗址”。值此关键时刻，龙溪族俊乡贤为了纪念大禹治水丰功伟绩，为了弘扬大禹无私奉献精神，为了冀求风调雨顺国泰民安，为创建农民文化公园，开发山区生态旅游，毅然招募集资重建禹殿，大家风雨无阻历经几度寒暑，建回巍巍殿宇，独塑大禹巨像，方使龙溪人民梦寐以求的“禹王殿”重发圣光。使龙溪首个美丽辉煌的农民文化公园崭露头角！

中国民间信仰与民俗文化源远流长，博大精深，凝结着中华民族数千年来的文化心理积淀，是中国传统文化的重要载体，并随着时间的推移、社会的进步及中外文化的交流而不断嬗变和演进。习近平总书记更是倡导重视传统文化，体察乡愁情结，崇尚民族信仰，注重绿水青山，提倡综合开发，激活农村经济，诚乃利国利民。

坚信在挖掘乡土文化，迎合民俗信仰，拓展乡村旅游，推动五水共治等前进道路上，龙溪禹王殿一定能够起到正能量的作用！

（附禹王殿相关人文历史资料于后）

A 时岁进士西应文鸿公“题禹王庙”

禹王坟葬越山中，自此行祠遍浙东。淡薄神情言不尽，勤劳气象画难工。

乘累惯走山头路，刊木偏留庙侧枫。里党知君明德远，於今尚乐报丰功。

嘉庆六年（1801年岁次辛酉）十二月上浣，

B 龙溪八景之一(禹王殿后面）---黄矶垂钓

万叠崇山口内居，盈盈一水透关渠。坐来天汉难名石，钓起人间不识鱼。

烟雨楼中青箬笠，清风坡上白凫舒。桃花到流机怂处，稳卧浮提此结庐。

C 八景之一(禹王殿后面）-----黄矶接日

巍然一石镇南关，旭日初升照此间。我爱林中风景美，禽呼岩壁雨痕斑。

苍松近倚高难采，文柏旁生莫攀。假使谢公曾寓目，应多好句落空山。

D 八景之一(禹王殿对面）------天马嘶风

问伊何事出天闲，不上神云驻月湾。畏死生来寄托，因辞苜蓿就茅菅。

四蹄半现青松里，两耳全藏碧草间。可憾此中无伯乐，长教临水涕频潸。

（四） 社会各界热烈庆祝禹王殿重光

绩奠九州重万世；

统承二帝首三王 (盛园村双委携全体村民)

毕功龙溪治水路.

千年悠悠大禹魂 (井南村双委携全体村民)

矗立月湾祥云北绕，

面对天马龙水西来 (牛大坑村双委携全体村民)

龙溪水世代毓人杰；

月湾山万古驻禹魂。(后吴村双委携全体村民)

声教垂世宜其尧舜同列；

功德于民堪享俎豆万年。(厚仁村双委携全体村民)

选胜黄矶,看龙水安澜,凤山拱秀

系民在怀,愿春耕恒足,秋稼丰登 (东雅宅村双委携全体村民)

解民忧，勤民利，系民情，铸千秋神话；

怀禹德，纪禹功，寻禹迹，歌万古英雄。(西应村双委携全体村民)

怀禹话堙疏，法取自然，重在知今鉴古；

观舟谈载覆，政同物理，常思履薄临深。(乡政府)

得名始于夏

怀古即登殿 (李公坑村双委携全体村民)

江淮河汉思明德；

进一危微见道心 (范坑村双委携全体村民)

治水不顾家力尽八年神恩垂

我堂思肯枸目穷三溪圣迹巍 (东俞村双委携全体村民)

公而忘私、勤政为民的奉献精神

革故鼎新、求真务实的科学态度 (西潘村双委携全体村民)

而耕而粒，去巢就庐，万代永颂王功德;

斯世斯民，饮水知源，高台重铸禹圣容。(井南村双委携全体村民)